JAVIER URQUIJO
EL MUNDO. 7/11/1999
ANTON MENDIZABAL Y EL LENGUAJE. UN COMPROMISO HISTORICO
Existe un compromiso histórico del arte para con los signos populares. Anton Mendizabal siente -se le nota a flor de piel- fidelidad al viejo lenguaje de las cosas. Diría que lo artesanal/ancestral le conmueve,pero tambien las leyes intelectuales del mas cercano pasado; o sea, Jorge Oteiza que fue quien verdaderamente enjundió la cultura de su pueblo.
Lo de Antón Mendizabal viene de allí, como las propias maderas que usa vienen de la tierra vasca (roble,haya...) y el hierro y la piedra (granito) milenaria arrancada al sol un día. Y de esas materias se asombra su palabra. Ritmos plurales que avanzan paralelos al sonido de la txalaparta ,al rito de la luz trémula, al espacio interior o laberinto...
El tótem nace ya de la naturaleza -el tronco y sus desbastes- .Luego, el escultor busca el entresijo para penetrar donde se esconde la luz, la geometria, los simbolos. Dentro está escondida la vida,o la muerte -el recuerdo de la vida-,a través de las estelas que en Mendizabal son armonias cargadas de simbolismo, como las argizaiolas, que Cortadi llama mujeres.
Escondida hay una profunda religiosidad. Porque la intimidad de lo vasco -rural- siempre es una mezcla de creencias paganas amasadas con otras más modernas
De ese mestizaje y otros nace el lengujaje vasco que anda impreso en esta obra.. Es escultura ritual,con mensaje suprartístico que va mas allá de las sensaciones y los instintos. Suma a la vida/naturaleza los signos precisos para que el recuerdo alcance un discurso acorde con nuestro tiempo.
Lo esencial es esto: la acción del plano en el espacio; el volumen amasado por las sombras; la armonia arquitectonica del silencio y el ritmo de los mares y las ánimas perdidas en los bajorrelieves...